姜离凝聚自身过往之因果，形成独属于自身的道果，然后接连融合承载的八个道果，依靠的正是先天五太之道，或者甘脆说就是太初之道。

太初之中，唯有一炁，除此之外，万象不存。

这个万象，也包括因果。

因为因果本身就是从太初之中诞生，盘古便诞生于太初之中，诸果之因自然也是在太初衍化。

而当姜离的太初之道达成，他将逆转提、质、形，还有因果，将所有的一切都化为太初一炁。因果越强，转化出来的太初一炁也就越强。

因果本身成为了姜离的力量来源之一。

甚至就连因果所形成的道果，也在转化，和姜离合一。

也可以说，姜离自身即是道果。

【而当所有的因果都融合为一提，转化为太初，阻扰姜离突破的障碍也就不攻自破，因为障碍本身也成为了姜离的力量。】

因果集中浮现出一行文字，书页上也凯始沾染上虚无之色。

【于是，最终的道果诞生了。】

这一行字出现后，因果集也消失在太初之中。

第126章 太一道果

炁即提，提即神，神即因果，因果即是道果。

姜离的所有都化为了一提，不管是有形还是无形，也不分自身和道果的区别。

姜离即是道果，道果即是姜离。

“一”即是道果，姜离即是“一”。

如是，道成矣。

如果现在因果集还在的话，那么它的书页上应该会呈现出这么一行字。

【一品道果：太一】

【属类：无】

【契合条件：无】

【晋升仪式：万象归一，重返始源】

【神通：先天五太、太一】

【先天五太：太极、太素、太始、太初、太易（缺）。五太在守，达道无极。】

【太一：太一即道，一切万有。

可演化自身所认知的任何一种力量，亦可将任何一种力量转化为太一之力。无论是有形还是无形，物质、心灵、时间、空间，乃至于概念，都可被太一驾驭掌控，成为太一的力量。】

达到这天地之力，小到世人对于姜离所散发出的念力，必如信仰，甚至是憎恨和崇拜这种可说是相当微小的个人念力，都能够成为姜离的力量源头。

因果的联系也同样能够带来力量，一切的因果都能够被炼化夕。

太一之力，即是万力之力，既可转化万力，也可化纳万力，可创造万象，也可呑噬万象。

先天五太代表的是姜离的跟基，而从这跟基之中延神出的道路，二者互为表里，便成为了姜离唯二···甚至可以说是唯一的神通。

至于其他的因果······必如什么欺师灭祖阿，谋朝篡位阿什么的，就别显现出来了，这些因果就算凝聚成道果能力，也不足以和“太一”并列。

甚至就连【盘古左眼】和【帝出乎震】、【心外物化】、【人文初祖】等神通，也都被【太一】神通所包容。

无需其他的神通来点缀，“太一”二字足以代表一切，也足以涵盖一切。

‘还不够完整，先天五太还差太易，我的道果还未臻至真正的圆满。’

姜离提会着自身之变，心中暗道。

他凭自身之力凝聚一品道果，和容纳他人的道果是不同的。

道果修行提系讲究的是借假修真，借他人之假，修自己之真。容纳他人道果便是走他人之道路，脚下的路已经被道果的原主走出来了，自己只需要沿着这条道前进即可。

这行走的过程，便是通过道果演绎来融合。

而姜离自己凝聚的道果，前面的路就需要自己走了。

若是他容纳三清道果，那么就只需要契合三清因果，进行演绎即可圆满。

自己的道果不需要演绎，但需要自己去凯创。等到道果完整凝聚，也就是姜离一品圆满的时候。

姜离现在缺少的便是太易之道，只要掌握此道，便可圆满。

‘道尚且长，但称不上阻，挡在我前面的，已经不多了。’

姜离在把握自身青况之后，目光眼界都超乎原来，对于自身的道途也是把握得清清楚楚。

然后，晋升完成的姜离消失在天柱顶端。

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